访祥符古调，续豫曲华章

大象新闻记者龚丰硕 通讯员彭露瑶(pénglùyáo)

为深入探寻豫剧之母祥符调的艺术本源(běnyuán)，推动青年力量接续非遗文化薪火，豫北医学院崇德书院赴新乡“访(fǎng)祥符古调，续豫曲华章”非遗文化实践(shíjiàn)团于2025年6月(yuè)24日至30日来到郑州博物馆、河南省新乡市封丘县及实践团成员家乡多地，开展了为期(wéiqī)7天的暑期社会实践活动。

为探寻祥符调非遗文化底蕴与豫剧艺术精髓，6月24日，实践团来到郑州博物馆豫声豫调展厅。成员们细致观摩了(le)精美戏服及其纹样，深入学习了阎立品(yánlìpǐn)等流派(liúpài)传承人的艺术成就与革新精神，并在展厅合影铭志。此次活动深化了青年学子对(duì)豫剧及祥符调艺术价值的认知，坚定了其传承弘扬中原(zhōngyuán)传统文化的信念。

为深入了解祥符调(xiángfúdiào)的(de)历史传承脉络，6月25日，实践团来到河南省封丘县清河集祥符调展示馆。在传承人关小凤老师的引导下，成员们通过珍贵的戏曲音像资料(zīliào)和历史照片，深入了解了祥符调的艺术(yìshù)特色及前辈(qiánbèi)艺术家的坚守历程，并合影留念。此次活动搭建了青年与非遗传承人交流的桥梁，增强了团队守护和传播这一古老艺术的使命感。

为探寻祥符调的艺术真谛与传承现状，6月26日，实践团来到(láidào)新乡市封丘县清河集村祥符剧院。成员们深度访谈(fǎngtán)了传承人关小凤及其(jíqí)女儿张聪，探讨了祥符调“七项基本功”的核心精髓、独特韵味及其在戏曲小品等现代形式中的创新实践。此次活动让成员深刻感受到传承人的赤诚与担当，认识到守护(shǒuhù)非遗就是(jiùshì)守护文化自信(zìxìn)，需在坚守传统与拥抱时代中寻求发展。

为系统认知(rènzhī)祥符调角色行当的表演体系，6月27日，实践团成员们于封丘祥符剧院开展(kāizhǎn)戏曲(xìqǔ)行当研习活动。成员在关小凤老师指导下，深入(shēnrù)剖析生(shēng)、旦、净、丑四角艺术特质，重点研习刀马旦中的花木兰、小生及《三上轿》中的媒婆的程式化演绎精髓，并实际体验了三类角色戏服装扮。此次活动以“角色代入”深化了青年学子对戏曲符号化表达(biǎodá)的领悟，为后续艺术实践奠定认知根基。

为锤炼祥符调表演技艺基本功，6月28日，实践团(tuán)再赴祥符剧院(jùyuàn)进行唱做特训。关小凤、张聪老师亲授祥符调发声吐字技法与(yǔ)“兰花掌”“丁字步(bù)”等核心身段要领(yàolǐng)，通过一对一矫正指导，使成员切身感受戏曲“无声不歌、无动不舞”的美学原则。此番沉浸式训练，让青年学子在“手眼(shǒuyǎn)身法步”的细节打磨中，体悟到非遗传承中“口传心授”的技艺温度。

为提升经典剧目的实践演绎能力，6月29日，实践团于剧院开展唱段精修(jīngxiū)课程(kèchéng)。成员系统学习《花木兰·刘大哥讲话》的唱腔韵致(yùnzhì)，并观(guān)摩关小凤老师示范《三上轿(jiào)》悲怆唱段的情绪张力。通过“学-观-悟”三维研习，青年学子既掌握了祥符调叙事抒情的声腔逻辑，更从传承人的艺术诠释中读懂了“戏以载道”的文化厚度。

深度推广家乡传统(chuántǒng)戏曲祥符调，提升其认知度与(yǔ)认同感，6月30日，实践团成员分赴各自家乡的社区(shèqū)、乡村及(jí)小学校园。他们通过认知调研了解民众(mínzhòng)知晓度，化身文化普及者讲述祥符调历史与艺术特色，并在小学开设趣味课堂，通过服饰展示、经典赏析和互动体验激发(jīfā)少年兴趣。此次活动有效拉近了民众与祥符调的距离，在基层和校园播撒了传统文化的种子，为古老艺术注入了青春活力。

本次实践通过博物馆溯源、传承人访谈、乡村问卷调研、校园文化宣讲等(děng)多元形式，构建了“探源-承艺-传薪(chuánxīn)”的完整链条：青年学子不仅系统挖掘了祥符调“七功(qīgōng)”技艺与流派脉络，更以创新思维推动戏曲小品创作、乡土问卷联动(liándòng)、少儿戏曲课堂等活化传播。活动(huódòng)既筑牢了非(fēi)遗传承的群众根基，使古老声腔融入现代生活，又以青春实践彰显文化自信，为祥符调在新时代的永续发展注入源头活水。